Kisambo Ge

Gatha Zjednoczenia Z Trzema Cennymi Kayami
(z "ShiJoNoSho", czyli "Czterorozdziałowe Komentarze Sutry Medytacji Czystej Krainy" Shan-Tao)

O wy, zebrani tu mnisi i świeccy praktykujący!
Niech w każdym z nas wzbudzi się najczystsza Bodhiczitta!
Jakże trudno jest nie pragnąć więcej
wędrówki w kole narodzin i śmierci!
Jakże trudno jest żyć w samsarze słuchając Dharmy!
Wszyscy razem wzbudźmy więc pragnienie,
by umysł nasz diamentowi stał się podobny,
by zatrzasnęły się za nami wrota do egzystencji
władanych przez cztery rodzaje bonno:
bonno pożądań,
bonno form,
bonno chciwości
i bonno arogancji.
Ślubujmy wkroczenie bez wątpliwości
w Energię Amidy oceanowi podobną!
Ślubujmy stać się jednością z Buddą,
w Gassho wdzięczności dotykając czołem ziemi!
I powtórzmy za mistrzem Wasubandhu:
"Zjednoczeni umysłem z Buddą przyjmujemy schronienie
w Nieograniczoności Dziesięciu Kierunków,
w oceanie Dharmakayi wszech Buddów,
w każdej Sambhogakayi i każdej Nirmanakayi.
Przyjmujemy schronienie w każdym bodhisattwie,
jak i w każdym praktykującym Dharmę -
- a liczba ich jest niepoliczalna.
Oni wszyscy bowiem są manifestacją
Czystej Krainy Amidy,
są jej przepysznymi klejnotami i ozdobami.
To oni promieniują Mądrość Dziesięciu poziomów
bezbrzeżnemu Dharmy oceanowi podobną,

a ich Mądrość niższych trzech poziomów
wspomaga świat.
Ci, co ukończyli trening dziesięć kalp trwający,
jak i ci, co go ukończyć jeszcze nie zdołali;
ci, co wypraktykowali ostateczną Mądrość,
jak i ci, którzy jeszcze do takowej dążą;
ci, których bonno już zupełnie wygasło,
jak i ci, którzy borykają się w jego okowach;
ci, których szczątkowe bonno już się dopala,
jak i ci, którzy żyją wśród nas dzięki takowej karmie;
ci, których kontroluje rozumowanie kalkulujące,
jak i ci w pełni wolni już od hakarai;
ci, którzy żyją w Shinjin - Futaiten,
jak i ci, którzy wciąż jeszcze o Shinjin marzą;
ci, co rozkoszują się ostatecznym satori,
jak i ci, którym jest ono przeznaczone w przyszłości;
wszyscy ostatecznie najprawdziwiej staną się
diamentowym umysłem Buddy - KonGoShin -
- w okamgnieniu jednocząc się z najwyższą Nirwaną".
Z wami wszystkimi tu obecnymi przyjmuję schronienie
w Trzech najświętszych Buddy Kayach.
Przyjmuję ochronę Mocy niewidzialnych,
nadnaturalnych Sił, co nie znają przeszkód.
My, uczniowie Buddy, wraz z Mędrcami Trzech Pojazdów
jednako usiłujemy uchwycić Umysł Wielkiego Współczucia;
jednako pragniemy Futaiten,
by stale, dzięki Mocy Tariki,
gościć w naszych umysłach wszech Buddów.
My, zamknięci w ciałach utkanych przez ignorancję,
od niepamiętnych czasów toczymy się poprzez Życie i Śmierć,
jak kamienna lawina zboczem góry stromej.
Poprzez tę Gathę stykamy się z Buddą Siakjamunim,
Klejnotem czasów Mappo,
czasów spaczonego pojmowania Dharmy,
by poznać Hongan - Ślub Amidy -
- Wrota do Wiecznej Szczęśliwości.
Ten, kto dzięki tym wersom wejrzy w Oblicze Amidy,
w chwili jednej urzeczywistni trzynaście praktyk

wizualnych medytacji uwalniających od bonno.
Niesłychaność tej realizacji
jest Nauką najwyższego stopnia
przechowywaną w skarbcu Sutry Medytacji.
Niniejsza Gatha KiSamBoGe
wyłania się z samego Umysłu Buddy
i do zjednoczenia z Buddą nas prowadzi.
Buddowie dziesięciu kierunków
liczni jak ziarenka piasku rzeki Ganges
blaskiem Sześciu swych Mistycznych Mocy1
wskazują Nauki Amidy przekazane przez Siakjamuniego
jako najszersze Wrota Wyzwolenia istot,
zwane Jodo Mon.

Ślubujmy więc wszelkie uzyskane od Amidy zasługi
podzielić ze wszystkimi istotami bez różnic,
by każda z nich była w stanie zaznać czystego Umysłu Bodhi
metodą zwaną "Narodziny w Czystej Krainie - Ojo".



1 Sześć Mistycznych Mocy:

1) być w stanie znaleźć się tam, gdzie chce się być, jak i transformować siebie wedle woli oraz indukować transformację innych istot;

2) widzieć rzeczy skryte dla oczu zwykłych ludzi;

3) słyszeć, czego zwykli ludzie nie słyszą;

4) czytać myśli;

5) znać poprzednie żywoty;

6) być wolnym od destrukcyjnych namiętności przynoszących cierpienie.



Przekład z języka chińskiego na polski: Myoshu Agnieszka Jędrzejewska